Những người khuyết tật thường sống sòng phẳng với tự nhiên; bởi vì, tự nhiên đã đối xử tệ bạc với họ thế nào, thì họ cũng đối xử lại với tự nhiên thế ấy, phần lớn (như Kinh Thánh đã nói) đều “tuyệt tình với tự nhiên”; và nhờ đó họ trả được thù với tự nhiên. Quả thực, giữa thể xác và tâm hồn luôn có một mối tương thông, khi tự nhiên lầm lỡ ở phần này, ngài cũng liều lĩnh ở phần kia: “Ubi peccat in uno, periclitatur in altero.” Nhưng bởi con người có quyền lựa chọn cấu trúc cho tâm hồn mình, trong khi hình hài thể xác lại là điều phải chịu đựng, nên những vì sao của bản năng đôi khi bị che khuất bởi vầng thái dương của kỷ luật và đức hạnh; vì vậy, thật hữu ích khi nhìn nhận tật nguyền không phải như một điềm báo dễ sai lệch, mà như một nguyên nhân hiếm khi không dẫn đến kết quả.

Bất cứ ai mang trên mình một khiếm khuyết dễ chuốc lấy sự khinh miệt, kẻ đó đồng thời cũng mang trong lòng một động lực vĩnh cửu để tự giải thoát bản thân khỏi sự miệt thị; thế nên, những người khuyết tật thường vô cùng táo bạo; trước hết là để tự vệ khi phải đối mặt với sự giễu cợt, và dần dần, qua thời gian, điều đó trở thành một thói quen tự nhiên. Hơn nữa, nó còn kích thích ở họ sự siêng năng, đặc biệt là sự nhạy bén trong việc quan sát và nắm bắt điểm yếu của kẻ khác, để họ có cái mà đáp trả. Mặt khác, đối với những kẻ bề trên, điều này làm giảm bớt lòng đố kỵ, bởi họ xem những người khuyết tật là đối tượng muốn khinh miệt lúc nào cũng được; đồng thời nó cũng khiến các đối thủ và kẻ ganh đua với họ mất cảnh giác, vì chẳng ai tin rằng họ có cơ hội thăng tiến cho đến khi tận mắt thấy họ nắm giữ quyền lực; suy cho cùng, đối với một trí tuệ lớn, tật nguyền lại là một lợi thế trên con đường thăng tiến.

Các vị vua thời cổ đại (và nay ở một số quốc gia vẫn vậy) thường rất tin dùng hoạn quan, bởi những kẻ vốn đố kỵ với tất cả thiên hạ lại thường dễ bề sai khiến và tận tụy với một người; tuy nhiên, sự tin tưởng dành cho họ chủ yếu là để dùng làm mật thám và kẻ mách nước đắc lực, chứ hiếm khi để giao trọng trách làm quan lại hay triều thần; và lý do đối với những người khuyết tật cũng tương tự như vậy. Dù sao đi nữa, nền tảng của vấn đề là, nếu có khí phách, họ sẽ tìm cách thoát khỏi sự khinh miệt, điều mà họ chỉ có thể đạt được thông qua đức hạnh hoặc sự hiểm độc; và vì thế, không có gì phải ngạc nhiên nếu đôi khi họ lại trở thành những nhân vật xuất chúng; như Agesilaüs, Zanger con trai của Solyman, Æsop, Gasca quan tổng trấn Peru; và Socrates cũng có thể được xếp vào hàng ngũ đó, cùng với một vài người khác.