Ngu Phiên vuốt chòm râu, nhẹ nhàng thở dài một tiếng: "Xem ra, thần đã gây ra sự phẫn nộ của mọi người rồi."

Tôn Sách rót một chén trà, đẩy về phía Ngu Phiên, cười nói: "Ngươi đã làm chuyện gì mà thiên nộ nhân oán thế?"

Ngu Phiên đón lấy chén trà, khom người tạ ơn, nhấp một ngụm nhỏ để nhuận giọng, bình ổn lại tâm trạng. Ông biết mình sẽ gặp rắc rối, nhưng không ngờ rắc rối lại lớn đến thế, lại có người đào một cái hố sâu đến vậy cho ông. Trước đó Tôn Sách đã đồng ý với tên gọi Tưởng Sơn, nay lại không thương lượng với ông mà trực tiếp phủ quyết quyết định cũ, đổi tên thành Tử Kim Sơn, trong này chắc chắn có nguyên do. Hoặc là Tôn Sách không tiện nói rõ, hoặc là vì muốn che chở cho ông, nên mới không bàn bạc mà đưa ra quyết định. Đã là quyết định của Tôn Sách, sau này có ai hỏi tới, ông cũng có thể đứng ngoài cuộc.

"Đại vương, Kiến Nghiệp tuy là kinh đô mang tính tạm thời, nhưng tương lai vẫn là bồi đô, hộ khẩu sẽ tăng lên nhanh chóng, kẻ đi buôn người ngồi bán không ít, tiêu hao lương thực cuối cùng vẫn là một vấn đề lớn..."

Ngu Phiên lấy ra một cuộn bản đồ, trải trên án thư, vừa chỉ vẽ vừa giải thích. Kiến Nghiệp dọc theo sông, vận chuyển đường thủy vốn là phương thức tốt nhất, nhưng từ Kiến Nghiệp trở xuống không xa là cửa biển, gió cao sóng dữ, vốn không thích hợp cho thuyền lương hành trình. Cũng chính vì thế, khi Ngô vương Phù Sai tranh bá Trung Nguyên đã đào một con kênh Tư Cừ, từ Thái Hồ hướng về phía tây, qua Lật Dương, Vu Hồ thông thẳng tới Trường Giang.

Ngu Phiên cân nhắc hai phương án: Một là đào một con kênh giữa Câu Dung và Hồ Thục, thông Thái Hồ với sông Câu Dung – một nhánh thượng nguồn của sông Tần Hoài; hai là đào một con kênh ở Đan Dương, thông với sông Lật Thủy – một nhánh thượng nguồn khác của sông Tần Hoài. Dù là phương án nào cũng đều phải khai sơn, khối lượng công trình không nhỏ, không thể tránh khỏi việc ảnh hưởng đến cuộc sống người dân địa phương, ví như phải trưng tập thêm nhiều lao dịch.

Điều phiền toái hơn cả việc trưng tập lao dịch chính là phong thủy. Đối với những hào cường, thế gia có thực lực nhất định, việc trưng tập lao dịch còn có thể bồi thường, còn có thể vận dụng quan hệ để né tránh, chuyển sang cho người khác, nhưng ảnh hưởng đến phong thủy thì không thể trốn thoát, hơn nữa ảnh hưởng còn lớn và lâu dài hơn. Vì thế, cuộc thảo luận về phương án rất nhanh đã chuyển từ độ khó của công trình thành tranh chấp phong thủy, ai cũng không muốn động thổ gần nhà mình, thậm chí có người truyền tai nhau rằng, gần đây Đan Dương bị Ngô Quận đè đầu, đã chịu lép vế, nếu phong thủy lại bị động chạm, sau này càng không có cơ hội xoay mình.

Thảo luận qua thảo luận lại, kết quả cuối cùng lại thành cả hai phương án đều có khả năng bị phủ quyết.

Tôn Sách lặng lẽ lắng nghe, trong lòng đã hiểu được vài phần. Chuyện này không chỉ là đòn phản kích nhắm vào cá nhân Ngu Phiên, mà còn là sự khiêu khích nhắm vào ông. Kiến Nghiệp vốn thuộc Đan Dương, lại là vùng có thực lực kinh tế mạnh nhất Đan Dương, nếu ông xây dựng quốc gia tại đây, phân chia Kiến Nghiệp và các huyện thành Vương kỳ, bên được phân vào tất nhiên vui vẻ đón nhận, còn mấy huyện chưa được phân vào, ví như trị sở của Đan Dương quận là Uyển Lăng thì lại không nghĩ như vậy. Huống hồ ông là Ngô vương, người Ngô Quận là căn cơ của ông, tiếng nói của người Đan Dương trong hệ thống nước Ngô có hạn, hầu như không ai lọt vào vòng tròn cốt lõi, có chút suy nghĩ cũng là chuyện bình thường.

Biết đâu, trong chuyện này còn có ý muốn đòi lại công bằng cho cha con Đào Khiêm.

Tình hình rất phức tạp, nội bộ Giang Đông hệ cũng người béo kẻ gầy, có người được ăn thịt, có người được uống canh, lại có người đến cả canh cũng không được uống. Họ không quan tâm nguyên nhân là gì, họ chỉ hỏi kết quả.

"Ngươi nghiêng về phương án nào?"

Ngu Phiên chỉ vào phương án thông Tư Cừ với Lật Thủy. "Phương án này độ khó lớn, nhưng một khi thành công thì việc bảo trì thuận tiện, hơn nữa thông qua Tư Cừ, đông có thể thông Thái Hồ, tây có thể thông Trường Giang, qua Lãnh Thủy tới Uyển Lăng, cũng có lợi cho sự phát triển của vùng bụng Đan Dương."

Tôn Sách không tỏ thái độ gì. Hai phương án Ngu Phiên đề xuất trong lịch sử đều từng được thực thi, chỉ là cái trước cái sau, cách nhau hơn một ngàn năm. Phương án thứ nhất chính là được thực thi thời Tam Quốc, gọi là Phá Cương Độc, phương án thứ hai là được thực thi thời Minh triều, gọi là Thiên Sinh Hà. Đúng như Ngu Phiên nói, phương án thực thi Phá Cương Độc tuy dễ dàng hơn một chút, nhưng lại rất khó duy trì, cuối thời Tùy đã bị bỏ hoang, tính ra cũng chỉ được ba bốn trăm năm. Công trình Thiên Sinh Hà được khởi đào đầu thời Minh, kéo dài qua hai triều Minh Thanh, đến thế kỷ hai mươi mốt vẫn còn phát huy tác dụng.

"Hai phương án đều phải luận chứng kỹ lưỡng, đừng vội." Tôn Sách gõ nhẹ ngón tay lên bản đồ. "Khoảng cách thiếu hụt lương thực tạm thời sẽ không lớn đến thế, cái chúng ta cần không phải là công trình cấp bách, hoặc là không xây, đã xây thì phải xây một công trình như Linh Cừ, tạo phúc cho trăm đời sau."

Ngu Phiên hiểu ý, khom người lĩnh mệnh. Tôn Sách tuy không bày tỏ rõ ràng ủng hộ ai, nhưng câu nói này đã cho ông một viên thuốc an thần, xây hay không xây, chỉ tùy thuộc vào việc có đáng xây hay không, có thể xây hay không, mà không cần bị ý kiến của người Đan Dương chi phối.

Ngu Phiên lập tức nói thêm một vài chuyện, phần lớn là quy hoạch thành Kiến Nghiệp. Đúng như Tôn Sách nói, do hạn chế về nhân lực, vật lực, việc xây dựng thành Kiến Nghiệp chỉ mới bắt đầu, chỉ xây được vài tòa cung điện bao gồm Thái Sơ cung, ngay cả tường thành của cung thành cũng chưa xây, huống hồ là tường thành Thạch Đầu, đó chỉ là một phương án mà thôi. Còn về việc ai đã truyền tin ra ngoài, ai là kẻ đứng sau khuấy đục nước, ông về sẽ tiếp tục tra rõ.

"Có một chuyện, thần muốn báo trước với Đại vương một tiếng."

"Chuyện gì?" Tôn Sách nâng chén trà, nhấp một ngụm.

"Có một người Hạ Bì tên là Nghiêm Phù Điều, tin theo Phù Đồ đạo, nói là có quen biết cũ với Đại vương. Nghe tin Đại vương xây tân đô, muốn xây Phù Đồ tự ở tân đô, cầu phúc cho nước Ngô."

Tôn Sách có chút ngạc nhiên. "Nghiêm Phù Điều truyền đạo ở Giang Đông sao?"

"Đến đã được hai năm rồi, vốn giảng kinh thuyết pháp ở vùng Ngô Huyện, khá được hoan nghênh, tín chúng không ít, danh tiếng có thể sánh ngang với Vu Cát."

Tôn Sách vô cùng kinh ngạc. Vu Cát là thần tiên sống, lại có tuổi thọ cao, rất phù hợp với giấc mộng tu đạo thành tiên của người Hán, tín đồ của ông ta nhiều là điều có thể hiểu được. Phật giáo lại tuyên truyền về kiếp sau, theo lý mà nói không phù hợp với tâm lý trọng kiếp hiện tại của người Hán, Phật giáo đại hưng vào thời Ngụy Tấn là do loạn thế buông xuống, kiếp này vô vọng, người bình thường chỉ đành cầu kiếp sau, sao bây giờ đã bắt đầu hưng thịnh rồi?

Chẳng lẽ, đây là xu thế tất yếu, không thể ngăn cản?

"Nghiêm Phù Điều nói Phù Đồ đạo và Thái Bình đạo khác đường mà chung đích, luận về lý lẽ chặt chẽ, Phù Đồ đạo còn thắng một bậc. Đã Đại vương có thể xây Thái Sơ cung để hưng Thái Bình đạo, thì cũng nên dành cho Phù Đồ đạo một chỗ đứng, dung nạp vạn vật, bao dung thiên hạ, mới là lượng của thánh chủ. Hơn nữa Phù Đồ đạo có Khổng Tước Minh Vương, vừa khớp với mệnh Phượng Hoàng của Đại vương, không nên từ chối ngoài cửa, mà chỉ tin vào đạo thuật nông cạn của Thái Bình."

Tôn Sách dở khóc dở cười. Tên Nghiêm Phù Điều này thật biết ăn nói, vì để truyền đạo mà dám liên hệ ông với Khổng Tước Minh Vương.

"Ngươi từng nghe hắn giảng kinh chưa?"

"Từng nghe một lần, còn đọc một vài cuốn kinh thư hắn tặng, thấy có vài điểm tương đồng với Dịch học, Lão Trang, chỉ là hơi khô khan quá mức." Ngu Phiên nhún vai, có chút không đồng tình. "Cái này cũng không, cái kia cũng không, chúng ta còn phí sức làm gì? Điểm này, thần thấy vẫn là Lão Tử có lý hơn, biết màu trắng, giữ màu đen, vô vi mà vô bất vi."

Tôn Sách cười lớn, ngay sau đó lại nhận ra một vấn đề, lập tức không cười nổi nữa. "Nghiêm Phù Điều ngoài tặng kinh thư cho ngươi, còn tặng cho ai nữa?"

"Nhiều lắm, hắn in rất nhiều kinh thư, phát đi khắp nơi, hầu như mỗi nhà một cuốn."

"Mẹ kiếp!" Tôn Sách không kìm được chửi thề, vô cùng chán nản. Đây quả là điều ngoài ý muốn, tự mình nhấc đá đập chân mình. Ông công khai kỹ thuật in ấn, vốn là để quảng bá giáo dục, khai mở dân trí, không ngờ lại rẻ rúng cho Nghiêm Phù Điều. Nói đi cũng phải nói lại, đây cũng là mệnh, một trong những nguyên nhân khiến điêu bản ấn loát thịnh hành trên đời chính là Phật giáo đại hưng, đối với kinh Phật có cả hình lẫn chữ, điêu bản ấn loát quả thực là sinh ra để dành cho nó. Ông một lòng muốn ức chế sự truyền bá của Phật giáo, không ngờ lại trở thành kẻ thúc đẩy sự truyền bá của Phật giáo, trách không được Nghiêm Phù Điều coi ông là Khổng Tước Minh Vương, muốn cầu phúc cho nước Ngô.

"Ngươi kể chuyện Nghiêm Phù Điều truyền đạo ở Giang Đông cho ta nghe đi, càng chi tiết càng tốt."

Ngu Phiên không đồng tình. "Đại vương và Nghiêm Phù Điều có quen biết cũ, nhưng cũng không cần phải để tâm như vậy, những chuyện không đâu vào đâu này không thể coi là thật."

Tôn Sách hừ một tiếng: "Trọng Tường, Phù Đồ đạo nghe thì quả thực có chút thú vị, nhưng nếu không kiểm soát tốt, lại có thể làm lung lay gốc rễ quốc gia. Không nói đâu xa, chuyện Tạc Dung làm ở Từ Châu, ngươi chưa nghe qua sao? Đều nói Nho gia hậu táng tốn kém, nhưng Phù Đồ giáo này còn tốn kém hơn hậu táng nhiều, họ đặc biệt thích dùng vàng trang trí tượng Phật, có bao nhiêu vàng cũng dùng hết."

Nghe đến hai chữ "vàng", Ngu Phiên giật mình kinh hãi. Với tư cách là Kế tướng, ông quá rõ tầm quan trọng của vàng. Kinh tế phát triển, của cải tăng nhanh, nguồn nguyên liệu tiền tệ như vàng, đồng vốn đã thiếu hụt rất lớn, ngày nào ông cũng nghĩ cách kiếm tiền, giải quyết tình trạng thiếu tiền, nếu lại thêm một cái Phù Đồ đạo thích dùng vàng sơn tượng Phật, chẳng phải là họa vô đơn chí sao? Chuyện của Tạc Dung, ông cũng từng nghe qua, chỉ cho rằng là một mình Tạc Dung tang tâm bệnh cuồng, hoàn toàn không nghĩ tới chuyện Phù Đồ đạo. Nếu sớm nghĩ tới điểm này, ông tuyệt đối sẽ không để Nghiêm Phù Điều truyền đạo ở Giang Đông. Giờ lại phải để Tôn Sách nhắc nhở, ông có hiềm nghi làm trái chức trách, hổ thẹn với sự tin tưởng và trọng dụng của Tôn Sách.

Thấy Ngu Phiên tự trách, Tôn Sách vốn định an ủi vài câu, lời đến miệng lại nuốt vào. Chuyện Nghiêm Phù Điều không phải là trách nhiệm của Ngu Phiên, dù sao ông ấy đang ở Kiến Nghiệp, không quan tâm đầy đủ chuyện Ngô Huyện, lại không có kiến thức tích lũy về mặt này, không ý thức được mối nguy hại trong đó cũng là bình thường. Nhưng Ngu Phiên tự phụ về tài năng của mình, chịu chút đả kích cũng là chuyện tốt. Đây là một thời đại đầy rẫy biến số, bản thân ông là kẻ xuyên không cũng không thể kiểm soát, cần sự nỗ lực chung của những tinh anh thời đại này, mà tiền đề của nỗ lực chính là giữ được sự khiêm tốn. Ngu Phiên rõ ràng còn thiếu sót trong mỹ đức khiêm tốn. Nếu ông ấy không tự phụ như vậy, không thể không chú ý đến nghiên cứu của Thái Diễm về Thiên Trúc, chịu chút đả kích, sau này ít nhiều cũng nên có chút cảnh tỉnh.

Tôn Sách và Ngu Phiên trò chuyện rất lâu, hiểu rõ tình hình cơ bản của Nghiêm Phù Điều khi truyền đạo ở Giang Đông, cũng truyền đạt những lo lắng của mình cho Ngu Phiên, cuối cùng hỏi ý kiến của Ngu Phiên. Ngu Phiên vuốt râu, trầm ngâm hồi lâu.

"Đại vương, người xưa có câu, chặn không bằng khơi. Phù Đồ đạo nàyKý nhiên đã có thể truyền bá ở Giang Đông, ắt có điểm mê hoặc lòng người của nó, cấm đoán đơn thuần chưa chắc đã có hiệu quả, biết đâu lại ngược lại thúc đẩy thanh thế của nó, chi bằng dẫn nó về để ta sử dụng."

"Làm sao để sử dụng nó cho ta?"

"Nghiêm Phù Điều sở dĩ khởi ý định xây Phù Đồ tự, là vì Đại vương xây Thái Sơ cung, có ý nâng đỡ Thái Bình đạo. Đã như vậy, sao không để Vu Cát tới, cao đàm luận biện với Nghiêm Phù Điều, xem ai là chân đạo, ai là ngụy đạo?"

Tôn Sách nhíu mày. "Chuyện này làm được sao?"

Đôi lông mày luôn nhíu chặt của Ngu Phiên cuối cùng cũng giãn ra, thần tình xảo quyệt. "Đại vương, bất kể cuối cùng họ thắng bại ra sao, nếu muốn thực sự đại hành trên đời, đều không thể tách rời sự ủng hộ của Đại vương. Lấy tinh hoa dùng cái rộng lớn, khiến nó phục vụ cho ta, chẳng phải tốt hơn là chỉ biết cấm đoán sao?"