Một thợ kim hoàn, một thợ mộc, một thợ may và một vị ẩn sĩ cùng nhau du hành đến một nơi hoang vắng và phải nghỉ lại qua đêm ở đó. Họ quyết định mỗi người sẽ canh gác một phiên trong đêm. Phiên đầu tiên là của người thợ mộc: để chống lại cơn buồn ngủ, anh ta đẽo gọt một hình nộm bằng gỗ. Khi đến lượt mình, người thợ kim hoàn trổ tài chế tác ngọc ngà để trang hoàng cho con rối. Tới phiên thợ may: thấy người đàn bà bằng gỗ xinh đẹp được trang hoàng những món trân châu lộng lẫy nhưng lại đang khỏa thân, anh ta bèn may những bộ xiêm y tinh tế vừa vặn như váy cô dâu rồi mặc cho nàng. Đến lượt vị ẩn sĩ canh gác, ông cầu nguyện Chúa ban sự sống cho bức tượng, và nàng bắt đầu cất tiếng nói như một con người.
Vào buổi sáng, cả bốn người đều đem lòng yêu nàng tha thiết và ai cũng nhận nàng là của mình. Cuối cùng, họ tìm đến một người thứ năm và đưa vụ việc ra phán quyết. Người này khẳng định nàng là vợ mình, kẻ đã bị dụ dỗ bỏ nhà ra đi, và giải bốn vị lữ khách trước quan trấn thủ. Thế nhưng quan trấn thủ cũng phải lòng người đàn bà, tuyên bố nàng là vợ của em trai mình, buộc tội năm kẻ kia đã sát hại em ông ta, rồi giải họ tới trước quan tòa. Quan tòa, cũng chẳng kém phần say đắm, phán rằng người đàn bà ấy là nữ tì của mình, kẻ đã bỏ trốn cùng rất nhiều tiền bạc. Sau khi cả bảy người tranh cãi và đôi co một hồi lâu, một cụ già trong đám đông tụ tập từ lúc nào cất lời đề nghị đưa vụ việc ra trước Cây Phán Quyết, loài cây có thể tìm thấy ở một thị trấn nọ. Khi tất cả đã tụ họp trước cội cây cùng người đàn bà, thân cây tách làm đôi, nàng chạy vào khe nứt, thân cây khép lại, và nàng biến mất vĩnh viễn. Một giọng nói từ thân cây cất lên: "Vạn vật đều trở về với cội nguồn nguyên thủy của mình." Cả bảy kẻ theo đuổi đều vô cùng hổ thẹn.
Một phiên bản Mông Cổ, được tìm thấy trong sử thi Ardschi-Bordschi (xem Busk, 298–304), dường như tạo nên mối liên kết giữa phiên bản "Tûtî-nâmah" và "Vetâlapancaviṇçati", các số 22 và 2:—
